گفتار اول:مفهوم شناسی

علت نامگذاری"مسجد"،جایگاه سجده و تواضع در پیشگاه خداوند تبارک و تعالی می باشد.سجده نماد بندگی و کرنش در برابر حق تعالی است

*قسم به شب

وَ اللَّیلِ اِذا یَغشی(لیل:1)

قسم به شب هنگامی که(جهان را) می پوشانَد

*تهمت های جاهلانه

یَقولُ الَّذینَ کَفَروا ،اِن هذا اِلّا اَساطیرُ الاَوّشلینَ(انعام:25)

کسانیکه کافر شدند می گویند:این(قرآن،چیزی) جز افسانه های پیشینیان نیست

تلفظ حرف«ص»

حرف «صاد» مانند «س» تلفظ می شود ،فقط به همراه آن ،صدا پر حجم و درشت می گردد (سین پرحجم = سین مُفَخَّم). برای این کار گلو را پر حجم کنید .به اصطلاح عامیانه ،باد در گلو بیاندازید !

تاکید میشود که هنگام تلفظ«ص» نباید صدای سوت شدید شنیده شود.

مثال:

صَدَقَ – صَلَحَ – قَصَصَ – نَصُوحاً – و...

منبع:حلیه القرآن.سطح1 .نوشته ی سید محسن موسوی

تلفظ حرف «ذ»

حرف «ذال» عینا مانند حرف «ثاء» از تماس نوک زبان و دندان های بالا و با صدای نازک  و « کم حجم» تلفظ می گردد (مهم).

دقت کنید که فشار نوک زبان بر داندان ها زیاد نباشد.

مثال :

ذَهَبَ – تَذَرُ – ذلِکَ هذا – اَلذَّنُوبَ

منبع:حلیه القرآن.سطح1 .نوشته ی سید محسن موسوی

تلفظ حرف«ح»

 حرف«حاء» با گرفتگی خاصی در حلق ایجاد می شود.مانند کسی که بخواهد مثلا پوست تخمه ای را که در حلق گیر کرده ،با فشار هوا خارج کند.

اَلحَمدُ – حَمیدٌ – حُسناً – رَحمنُ و..

منبع:حلیه القرآن.سطح1 .نوشته ی سید محسن موسوی

صفت لین

«لین» به معنای«نرمی-ضدخشونت» و در تجوید عبارت است از :

به نرمی اداء شدن حروف

این صفت،مخصوص دو حرف «واو ساکنه ماقبل،مفتوح و یاء ساکنه ی ماقبل ،مفتوح» است.( َ  ِ و  َ  ِ  ی )

مثال:

خَوفٍ – قَمُ – لَبَغَوا

منبع:حلیه القرآن.سطح1 .نوشته ی سید محسن موسوی

صفت قلقله

کلمه«قَلقله»به معنای اضطراب-بی قراری-تکان خوردن   است و در تجوید عبارت است از:

حرکت مختصر حروف ساکن

صفت استعلاء

لغت استعلاء به معنای (برتری طلبی-میل به بلندی) و در اصطلاح تجویدی،عبارتست از:

میل ریشه زبان به سوی سقف دهان در هنگام تلفظ حرف.

*نزدیکتر از نزدیک

اِنَّهُم یَرَونَه_و بعیدًا(معارج:6)

همانا آنان،آن را دور می بینند (کفار روز قیامت را دور می پندارند).

*مقابله به مثل

وَکَتَبنا عَلَیهِم فیها اَنَّ النَّفسَ بِالنَّفسِ وَالعَینَ بِالعَینِ(مائده:45)

و بر آنها(بنی اسرائیل)نوشتیم در آن (تورات) که جان درمقابل جان و چشم در مقابل چشم(قصاص شود)

*سطحی نگران

یَعلَمونَ ظاهِرًا مِنَ الحَیاهِ الدُّنیا وَ هُم عَنِ الآخِرَهِ هُم غافِلونَ (روم:7)

می دانند(فقط) ظاهری از زندگی دنیا را ،درحالی که از آخرت غفلت زدگان اند.

*طبل رسوایی

رَبَّنا اِنَّکَ مَن تُدخِلِ النّارَ فَقَد اَخزَیتَه _و و ما لِلظّالِمینَ مِن اَنصارٍ (آل عمران:192)

پروردگارا!تو هرکه را(به خاطر اعمالش) به آتش افکنی،او را خوار ساخته ای و برای افراد ستمگر ،یارانی نیست

*داناتر از همه

اِنَّ رَبَّکَ هُوَ اَعلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبیلِه _ی وَ هُوَ اَعلَمُ بِالمُهتَدینَ(قلم:7)

همانا پروردگار تو دانا تر است به کسی که از راه او گمراه شود وهمچنین او دانا تر است به هدایت یافتگان

*تهمت های جاهلانه

یَقولُ الَّذینَ کَفَروا ،اِن هذا اِلّا اَساطیرُ الاَوّشلینَ(انعام:25)

کسانیکه کافر شدند می گویند:این(قرآن،چیزی) جز افسانه های پیشینیان نیست

*انکار بدون تحقیق

وَ الَّذینَ کَفَروا بِآیاتِ رَبِّهِم ، لَهُم عَذابٌ مِن رِجزٍ اَلیمٌ (جاثیه:11)

و کسانیکه به آیات پروردگارشان کافر شدند ،برای آنان عذابی است از شکنجه ای پردرد

*همیشه عدالت

وَ اِذا قُلتُم فَاعدِلوا وَلَو کانَ ذا قُربی (انعام:152)

و هنگامی که سخنی گفتید ؛عدالت ورزید هرچند(از طرفین داوری) خویشاوند(شما) باشند.

*بازگشتگاه عمومی

الَیَّ مَرجِعُکُم، فَاُنَبِّئُکُم بِما کُنتُم تَعمَلونَ (لقمان :15)

بازگشت همه ی شما به سوی من است و من شما را از آنچه عمل می کردید آگاه می کنم

*بیداری اسلامی

وَرَاَیتَ یَدخُلونَ فی دینِ اللهِ اَفواجًا (نصر:2)

و ببینی مردم گروه گروه به دین خدا داخل می شوند.

*پرسشی عجولانه

وَ یَقولونَ مَتی هذَا الوَعدُ، اِن کُنتُم صادقینَ؟(انبیاء:38)

و می گویند :این وعده( های الهی) کی واقع می شود اگر راست می گویید؟

هدایت ره یافتگان

وَ یَزیدُ الّلهُ الُّذینَ اهتَدَوا هُدیً (مریم :76)

و می افزاید خدا بر هدایت کسانیکه هدایت شدند.

شاید همین فردا

وَ ما یُدریکَ لَعَلَّ السّاعَهَ قَریبٌ (شوری : 17 )

و چه میدانی ؛ شاید لحظه ی (قیامت ) نزدیک باشد.

مرز تکلیف

لا یُکَلِّفُ اللهُ نُفسًا اِلّا وُسعَها(بقره : 286)

تکلیف نمی کند خداوند (هیچ) کس را ، جز(به اندازه) توانایی اش.

**سر آغاز

بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیمِ

به نام خداوند بخشاینده ی مهربان

آزمون های پی در پی

اَحَسِبَ النّاسُ اَن یُترَکوا،اَن یَقولوا آمَنّا وَ هُم لا یُفتَنونَ (عنکبوت:2)

آیا گمان کردند مردم،که رها می شوند (همین)که بگویند:«ایمان آوردیم» وآنان آزموده نمی شوند.

آداب دعا(واژه های اسمانی)

وَاذكُر رَبَّكَ فِي نَفسِكَ تَضَرُّعاً وَ خِيفَـهً وَ دُونَ الجَهرِ مِنَ القَولِ بِالغُدُوِّ والآصَالِ وَلاَتَكُن مِنَ الغَافِلِينَ( اعراف: 205)

و یاد کن پروردگارت را در دل خود ، با فروتنی و بیم ؛ بدون صدای بلند ، صبح گاهان و شامگاهان و مباش از غافلان.

مغز های معیوب

وَخَرَقُواْ لَهُ بَنِينَ وَبَنَاتٍ بِغَيْرِ عِلْمٍ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَصِفُونَ (انعام : 100)

و نا آگاهانه پسران و دخترانی برای او تراشیدند ؛ منزه است خدا ؛ و بالاتر می باشد از انچه توصیف می کنند!

سر انجام تکذیب

قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِکُمْ سُنَنٌ فَسيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُروا کَيْفَ کانَ عاقِبَةُ الْمُکَذِّبينَ(آل عمران:137)

همانا پیش از شما ، سنت هایی (در عذاب امت ها) جاری بوده است ، پس در زمین بگردید و بنگرید که سر انجام تکذیب کنندگان چگونه بود.

*نه این و نه آن

وَ ذَروا ظاهِرَ الِاثمِ وَ باطِنَه _و(انعام:120)

و گناه پیدا و نیز پنهان ان را رها کنید

*نجات از بن بست

وَ مَن یَتَّقِ اللهَ،یَجعَل له _ومَخرَجًا(طلاق:2)

و هر کس تقوای الهی پیشه کند ،(خداوند) راه نجاتی برای او قرار می دهد.

*فرزند شایسته

وَوَهَبنا لِداوودَ سُلیمانَ،نِعمَ العَبدُ (ص:30)

و بخشیدیم به داوود سلیمان را ؛چه نیکو بنده ای بود.

*پیام اور بیم و امید

اِن اَنا اِلّا نَذیرٌ وَ بشیرٌ لِقَومٍ یُؤمنونَ(اعراف:188)

من(کسی) نیستم مگر یک بیم دهنده و مژده دهنده برای گروهی که ایمان می آورند .

*خالق بی همتا

اَلَّذی خَلَقَ فَسَوّی(اعلی:2)

(خدا)آنکه آفرید ،پس سامان داد(خلقت انسان را)

*افت انفاق

لا تُبطلوا صَدَقاتِکُم بِالمَنِّ وَ الاَذی(بقره:264)

باطل نسازید بخشش های خود را با منّت گذاشتن و اذیت کردن

*سپاس خدا

وَسَیَجزِی اللهُ الشّاکرینَ(آل عمران:144)

و خداوند به زودی به شکر گزاران پاداش خواهد داد

حیاء و امانت

پیامبر اکرم(ص):

اَوَّلَ مایُرفَعُ مِن الاُمَّهِ الحَیاءُ الاَّمانَهُ

اولین چیزی که از این امت برداشته می شود حیا و امانت است.

قدرت الله شاهمرادی، چهل حدیث نور،انتشارات چاف،ص20(نهج الفصاحه،ج1،ص216)

خوشبخت ترین مردم

-پیامبر اکرم (ص):

یَکُونُ اسعَدَ الناسِ بالدُّنیا لُکَعٍ لا یُومِنُ باللهِ وَ رَسُولهِ

خوشبخت ترین مردم در دنیا افراد پست و نادانی خواهند بود که به خدا و رسول خدا ایمان نخواهند داشت.

قدرت الله شاهمرادی، چهل حدیث نور،انتشارات چاف،ص19(نهج الفصاحه، ج2،ص500-517)

ربا

.پیامبر اکرم (ص)

لَیَاتِیَنَّ عَلَی الّناسِ زَمانٌ لایَبقی احَدٌ الا اکَلَ الرِّبا فاِن لَم یاکُلهُ اصابَهُ غُبارُهُ

همانا برای مردم زمانی پیش می اید که یک نفر باقی نمی ماند جز اینکه ربا خوارد و اگر (مستقیما هم) ربا نخورد گرد وغبار ریا به او میرسد.

قدرت الله شاهمرادی، چهل حدیث نور،انتشارات چاف،ص18(نهج الفصاحه،ج2؛ص500)

رشوه

وعِندَها یَظهَرُ الرِّباو یَتَّعامَلُون بِالرُّشی وَ یُضَعُ الدّینُ وَ تُرفَعُ الدُّنیا

قدرت الله شاهمرادی، چهل حدیث نور،انتشارات چاف،ص17(بشاره الاسلام،ص26)

یاقَوِیًّ یاغَنِیَّ یامَلِیَّ یاوَفِیَّ

(زیاد شدن مال و ثروت)

برای زیاد شدن مال و ثروت من حیث لا یحتثب در یک مجلس ده هزار بار بگوید ((یاقَوِیًّ یاغَنِیَّ یامَلِیَّ یاوَفِیَّ)) و این ختم از مجربات است و نوع دیگر آن بدین صورت است که بعد از خواندن نماز عشا 14 مرتبه صلوات بفرستد و سپس1352 مرتبه این اسامی را بخواند و پس از اتمام نیز 14 مرتبه صلوات یفرستد و تا چهل شب مداومت میکند که جهت کثرت مال و حوائج دیگر مجرب است.

علی اصغر طاهری، معجزات اسما حسنی .ص52